silviartesanina

lunes, 14 de junio de 2010

Vision de Cuara

Este pueblo se ha permitido tener un mayor desarrollo mas avanzado con respecto a su ideologia, artesania y riquezas coloniales. han permitido el goce y disfrute de niños y adultos, de esta poblacion y hasta es de hacer notar que se han dado cita personas de todos los poblados aledaños y sitios muy alejados. en estas actividades se demuestra la poblacion de cuara su gentilicio y su sentido de pertinencia.

1 comentario:

dzankel12 de julio de 2013, 21:00
Hola lei tu blog. me parece interesante eso lo de cuara. yo he leido varios libros al respecto. y de una forma u otra lo asocian a los alemanes llegados en 1528-1556, y creo que es mas certero con los llegado por 1545 cuando mataron a philipp von hutten y bartolomeus welser, con ellos andaban otros 20 alemanes, segun un libro que lei. sin embargo queda un eslabon perdido.... si me quieres escribir mi correo e dzankelo@gmail.com
ResponderEliminar
Respuestas

"CUARA" Agradable Pueblo Larense

La importancia historica de este agradable pueblo larense se remonta mas alla de los 400 años cuando fue ocupada segun historiadores por los Wellzares, Belzares en tiempo de la colonia.

Aun conserva Cuara algunos de los inmuebles que fueron habitados por los alemanes, aproximadamente en el año 1554 fecha estimada de la fundacion de este caserio.

Entre las versiones de grandes historiadores e investigadores sobre el origen de Cuara tenemos:

Para el año 1554, el rey Carlos V dejo sin efecto el contrato de Wellzares y en compensacion regalo las tierras a estos alemanes. Los cuales se establecieron alli con sus familiares, dejando sembrada la semilla de una raza diferente a la poblacion del estado LARA.

Aunque cuando se busca las primeras raices de un pueblo, siempre se encuentran diferentes versiones, y Cuara, no puede escapar a esto.

Otra version encontrada por Dionisio Perdomo donde el asgura que "En su investigacion jamas a encontrado mencion alguna sobre los Wellzares o algo parecido a los ricos banqueros alemanes. Que segun hipotesis estuvieron en Cuara o en los Valles de Quibor quienes no dejaron señal documento alguno en las escribanias ya acostumbradas para los años 1603 a 1828"

La poblacion de Cuara desde su origen y de acuerdo a su evolucion historica ha tenido varios nombres primero santa catalina de Cuara, como seguido nombre buena vista de Cuara y tercer nombre Cuara. Hoy en dia parroquia Cuara, decretado segun el articulo 35, capitulo IV de la ley organica del regimen municipal, lo cual traeraconsigo el progreso socio-economico y politico a esta comunidad.

Las calles de Cuara estan llenas de recuerdos y riquezas coloniales, sus casa son pequeñas pero el corazon de sus moradores es garnde, gustan de una vida sencilla y amor al trabajo.

Es el 18 de noviembre de 1987, cuando Cuara por su evolucion desarrollo y lucha de la comunidad logra la integracion plitico territorial de sus caserios circundantes pasando a ser un municipio (ahora parroquia) mas del distrito Jimenez (ahora municipio Jimenez).

El 3 de diciembre de 1981, el profesor Omar Rodriguez. Antropologo socio-cultural de la universidad central, revelo previo analisis del carbono 14 que la MATRACA DE CUAR, tiene una antiguedad de mas de 400 años, que es instrumentacion traido en la colonia por los españoles, especificamente por los primeros misioneros llegado al territorio venezolano, en la epoca de la conquista, cuya antiguedad tiene un valor cultural por su gran significado mitico-religioso.

La matraca en si es un retablo de madera con 4 cintas metalicas las aldabas ubicadas sobre las cintas intensifican, el sonido y cumplio funciones de alerta y de reloj, despues servia para llamar a la gente religiosa a misa y durante las fiestas de semana santa, sustituyendo al mismo tiempo las campanas.

Inteligencia Artificial

Es una época en la que los recursos naturales son limitados y la tecnología está avanzando a un ritmo vertiginoso. Los alimentos están creados por ingeniería y hay un robot para todas las necesidades, excepto el amor.

La emoción es la última y controvertida frontera en la evolución de los robots pero Cybertronics Manufacturing ha creado la solución. Se trata de David, el primer niño robótico programado para amar que es adoptado a modo de prueba por un empleado de Cybertronics y su esposa, cuyo hijo, que tiene una enfermedad terminal ha sido congelado criogénicamente hasta que se pueda encontrar una cura.

Aunque poco a poco se convierte en su hijo, con todo el amor y la responsabilidad que conlleva, una serie de inesperadas circunstancias hacen que a David esta vida le resulte imposible. Sin la aceptación final de los humanos no de las máquinas, y contando solamente con Teddy, su oso de peluche y protector, David emprende un viaje para averiguar adonde pertenece realmente, descubriendo un mundo en la que la línea entre robot y máquina es aterradora y profundamente delgada.

Aunque ni el tema que desarrolla, ni el tratamiento cinematográfico son nuevos; en la película se abordan cuestiones que lejos de parecer sacadas de la ciencia- ficción, son situaciones perfectamente factibles hoy en día: desarrollo tecnológico aplicado al campo de la medicina, robótica, clonación. Estos y otros temas son más que cotidianos en este, el siglo XXI

La Tercera Ola

El origen de los conflictos armados a lo largo de la historia de la humanidad, en relación con las tensiones y enfrentamientos producidos en medio de las transformaciones profundas de la civilización, clasificadas en “olas” por los autores, y que fueron los temas de sus libros “La primera ola”, “La segunda ola” y “La tercera ola”.

La primera ola representa a la sociedad agrícola ganadera, simbolizada por la azada, la segunda ola a la sociedad de revolución industrial, simbolizada por la cadena de montaje, y la tercera ola a la sociedad del conocimiento y de la información, simbolizada por el ordenador.

Dicen los autores: “Las olas son dinámicas. Cuando chocan entre sí desencadenan poderosas corrientes transversales. Cuando se chocan las olas de la historia, se enfrentan civilizaciones enteras”. ”Una vez que se entiende la teoría del conflicto de olas, se hace evidente que el mayor desplazamiento de poder que comienza a operarse actualmente en el planeta no es entre Este y Oeste o entre el Norte y el Sur, ni entre grupos religiosos o étnicos diferentes. El cambio económico y estratégico más profundo de todos es la próxima división del mundo en tres civilizaciones distintas, diferentes y potencialmente enfrentadas.”

•De las formas de hacer la guerra, como reflejo del modo en que el hombre trabaja o genera la riqueza.

“Las guerras de la primera ola llevaban la impronta de las sociedades agrarias de la primera ola que las suscitaron, no solo en sus condiciones tecnológicas sino también en organización, comunicación, logística, administración, estructuras de remuneración, estilos de mando y supuestos culturales”.

Con la llegada de la revolución industrial, la segunda ola, se transformó el modo de ganarse la vida de millones de personas, y esto se vio también reflejado en la forma de hacer la guerra.

”Del mismo modo que la producción en serie era el principio nuclear de la economía industrial, la destrucción masiva se convirtió en el principio nuclear de la actividad bélica de la era industrial”.

Con la tercera ola, llega el concepto de la desmasificación. El rayo láser es utilizado en la industria para ejecutar el corte de una pieza con precisión y en el campo de combate para guiar un misil hasta su objetivo. Se buscan una selección y precisión cada vez mayores.

La Guerra del Golfo (1990 -1991), fue una clara demostración de la nueva forma de hacer la guerra. En este conflicto se emplearon los estilos de la segunda ola y de la tercera ola. Los iraquíes constituían una máquina militar convencional. “Las máquinas son la fuerza bruta de la segunda ola, potentes pero estúpidas”. “Las fuerzas aliadas eran un sistema con retroinformación interna, comunicaciones y capacidad automática de adaptación muy superiores. Al menos en parte se trataba de un sistema pensante de la tercera ola”.

•De como el reflexionar sobre la guerra y las distintas formas que puede asumir en el futuro puede contribuir a la paz, “ ya que una revolución en la actividad bélica exige también una revolución en favor de la paz”.

Cuando la realidad, escapando de la era industrial, penetra en un nuevo siglo, buena parte de lo que se sabe acerca de la guerra y de la antiguerra se halla peligrosamente anticuado. Surge una economía nueva y el esfuerzo físico. Toffler analiza en este libro las relaciones entre las guerras y una sociedad impredecible caracterizada por experimentar cambios constantes. Y realiza un paralelismo entre la estructura organizativa de las fuerzas armadas y el mundo empresarial. "Claro está que las"'naciones de la tercera ola", necesitan aún energía y alimentos, pero lo que también precisan es un saber convertible en riqueza: les hace falta el acceso o el control de los bancos mundiales de datos y redes de telecomunicación; requieren mercados para productos y servicios de información intensiva, servicios financieros, asesoría de gestión y programas informáticos. En suma, en este punto nos encontramos ante el sistema global del siglo XXI, el terreno donde se desarrollarán en el futuro las guerras y los esfuerzos antibelicistas", sentencia el autor. La contienda televisada de los Aliados contra Saddam Hussein es el modelo de guerra 'inteligente' que sustituirá a la guerra convencional. Sin embargo, nuestros estadistas y militares no están mejor preparados para estos cambios de lo que lo estaban los guerreros feudales para asimilar el carro de combate y el avión supersónico. Y, sobre todo, nuevas formas de guerra requieren nuevas formas de conseguir la paz, extremo al que los autores dedican un amplio y agudo estudio.